Benjamin und Teresa leben als deutsche Freiwillige mit internationalen TEN-Teilnehmenden im Wald. Sie arbeiten in arabischen Schulen, in Beit Elisha und im Ökologieprojekt, feiern jüdische und muslimische Feste gemeinsam und gestalten Theaterprojekte – gelebte Begegnung trotz Corona und Spannungen.
Das Heilige Land bündelt die globale „Völkerwanderung“ und stellt das Nationalstaatsprinzip infrage. In Israel/Palästina prallen Identitäten, Traumata und Hoffnungen auf engstem Raum aufeinander. Zukunft entsteht dort, wo nicht Gruppeninteressen, sondern die Würde des Einzelnen und das Gemeinsame zählen.
Masaha ist eine alternative stationäre Einrichtung für arabisch-israelische Patient:innen in seelischen Krisen. In dörflicher Umgebung verbindet sie Psychiatrie, Kunst- und Arbeitstherapie mit klarer Tagesstruktur. Bis zu sechs Menschen finden hier für 4–12 Wochen Schutz, Rhythmus und individuelle Begleitung.
Die Gästeunterkunft wurde zu einer kleinen Klinik umgebaut. Unter Leitung von Amin Sawaed werden dort arabischsprachige Menschen mit psychischen Erkrankungen behandelt. In Kooperation mit „Hiram“ entsteht ein kultursensibles, anthroposophisches Therapieangebot mit Fachteam und Arbeitstherapie.
Trotz Corona und neuer Spannungen bleibt Sha’ar laAdam – Bab l’il Insan ein Ort gelebter Koexistenz. Stille Gebete, interreligiöse Abende, Iftar und Musik halten die Hoffnung wach. Das Andachtshaus soll weiter wachsen – als offener Raum für Frieden, Spiritualität und Begegnung.
Die Mitgliederversammlung von „Tor zur Welt… e.V.“ fand erstmals digital statt. Trotz Online-Format beteiligten sich treue und neue Mitglieder. Finanzen und Bericht wurden bestätigt, doch fehlende Reisen bremsen Spenden und Baufortschritt. Die Sehnsucht nach echter Begegnung bleibt groß.
Im Wald leben internationale TEN-Freiwillige, deutsche Volontäre und israelische Midrasha-Jugendliche gemeinsam. Dazu kommen Praktikanten, Studierende, Familien und Gäste. So entsteht ein lebendiger Ort für Bildung, Dialog und zivilgesellschaftliche Initiativen über kulturelle Grenzen hinweg.
Trotz neuer Spannungen in Jerusalem und Gaza kamen viele zum Fastenbrechen in die Begegnungsstätte. Inmitten von Sorge und Unsicherheit setzte das Treffen ein Zeichen: Die Mehrheit wolle das jüdisch-arabische Zusammenleben stärken und Extremisten nicht das Feld überlassen.
Trotz Abstand und Einschränkungen durch die Pandemie blieb die innere Qualität der Begegnung lebendig und wirksam. Die Krise stellte Gewohntes infrage und schärfte den Blick für ungelöste Spannungen. Entscheidend ist, ob aus dieser Zeit neue Wachheit, Verantwortung und Mut für die Zukunft erwachsen.
